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在一個新的城市里，你是怎樣找路的呢？回答這個問題之前，我們先來看一個故事．
公元前664年，邊境少數(shù)民族山戎攻打燕國．燕莊公向齊桓公告急．齊桓公和管仲率兵北出薊門關(guān)，殺得山戎兵荒落逃．
山戎首領(lǐng)帶著殘兵敗將逃入今河北西北部的孤付國．齊軍又兵圍孤村國，孤村國只得派人獻(xiàn)上山戎首領(lǐng)的腦袋，并謊稱
此時天色已晚，放眼望去只見茫茫一片平沙，狂風(fēng)卷地，寒氣逼人．管仲急忙命各隊集中屯扎等待天明．誰知到了天亮放眼一看，周圍都是一望無際的沙漠，根本難辨方向．天氣慢慢炎熱起來，又無飲水，全軍將士焦急萬分．管仲向齊桓公建議說：＂臣聽說老馬識途，燕馬多從漠北而來，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見出路．＂
齊桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊緊隨其后，果然走出險地，回兵滅了令支，孤竹，辟地500里，悉數(shù)給了燕莊公．
老馬識途所利用的經(jīng)驗看上去平淡無奇，但實際上是有科學(xué)道理的．這在心理學(xué)上有一個名詞，叫做認(rèn)知地圖．認(rèn)知地圖理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)，取得目標(biāo)的手段，達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得．因此在學(xué)習(xí)的過程中，我們必須重視學(xué)習(xí)的中介過程，即認(rèn)知過程的研究，強調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性．
